中华文明发端于何时、何地？经历过怎样的曲折？
从20世纪80年代开始，一系列新石器时代的遗址发现，促使中国的考古学者去思考、追溯中华文明的起点到底在哪里、起于何时。聚落考古在文明起源研究中有着无法替代的重要意义。缘起于世纪之交的中华文明探源工程先后确立了四大都邑性遗址（良渚、陶寺、石家河、二里头）和20多个中心性遗址，对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查。
年7月，良渚古城遗址成功列入《世界文化遗产名录》，标志着我国五千多年文明史获得了国际社会的广泛认同。
他用生命最后三年，揭开了良渚的序幕
年，伦敦大学东方语言学院教授拉克伯里的《中国上古文明的西方起源》一书讲述了一个完全有别于以往认知的中华文明起源的故事：
“公元前年，两河流域的国王Nakhunte率领巴克族（Baktribes）从迦勒底亚出发，翻越昆仑山，历经艰险，来到了中国西北部的黄河上游。此后，巴克族四处征伐，传播文明，最终奠定了中国历史的基础。”
在“疑古”与“西化”思潮的影响之下，这套理论广为流行，一批敏锐地意识到问题的中国知识分子，试图扭转这种偏见。可是答案在哪？一位20出头、非考古科班出身的年轻人，用生命最后三年有力地回击了这种偏见。
年，施昕更出生于杭县（今余杭）良渚镇一个破落困窘的小商人家庭。年少时期，他常见到家乡有玉器、黑陶和石器出土。不时会有古董商在村子里收购，古董商们偏好玉器，认为有价值，而把黑陶和石器丢在一边，有些黑陶罐子被乡亲们拿来当做了喂鸡养鸭置放食料的容器。年，施昕更读完初中后进入西湖博物馆从事地质矿产工作。
年5月，并非考古学科班出身的他在参加古荡考古发掘时，面对出土的一种长方形有圆孔的石斧，更觉得有些莫名熟悉，似乎与小时候家乡土地中出土的物件有些类似。他似乎感觉得到了一种“暗示”：古荡和杭县北乡的良渚，会不会之间有一种互相的联系呢？
受到启发的施昕更第二天就启程回到老家，独自展开调查。他记录下了那个至关重要的时刻：年11月3日下午2点，路经一个因灌溉抽水而干枯的池塘，在良渚的棋盘坟，“偶然发现一两片黑色有光陶片”。
彼时，城子崖考古报告已问世两年，施昕更在省图书馆查看资料时发现，如获至宝，他觉得捡到的黑陶片与山东龙山城子崖出土的黑陶相似。
为什么这貌不惊人的黑陶让他觉得如获至宝？此前，中国考古学家在山东龙山镇城子崖发现了黑陶，傅斯年因此提出夷夏东西说，即中原用彩陶的夏文化是西方传来，东部用黑陶的夷文化是本土原生的。而江南地区一般被视为开发很晚的地区，施昕更发现和龙山一样的黑陶，说明江南地区也是有悠久文化。
这个发现的结论登上了当时的报纸，文中写道“考古学家认为远古东方固有文化，为构成中国最早历史时期重要分子。”
从年12月至次年3月，由施昕更负责，良渚的田野发掘工作分3次进行。施昕更一边发掘整理，一边查找资料，到年4月，已经写就5万余字的考古报告，绘制图片余张，定名《良渚》，副题《杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，交付印刷。他并不满足于已取得的成果，还想继续发掘考证。
但时代的洪流裹挟着身处其中的每一个人。年，全面抗日战争爆发，8月14日，杭州遭遇空袭。三个月后日军在杭州湾北岸登陆。当年年底，杭州沦陷。
战火中已经在杭州付印的这本《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》几经辗转，除了旧稿外，字版、图版甚至报告中的这批发掘材料全都遗失散尽，一直到年才在“孤岛”上海艰难出版。施昕更在战乱中饱含悲怆地写下了卷首语——“我们上古的祖先，坚韧的开辟了这广漠的土地，创下了彪炳千秋的文化”“中国绝对不是其他民族可以征服了的，历史明确告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使毁损厘毫，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心！”
凭借这样的赤子之心，年3月，施昕更投笔从戎，在时任西湖博物馆馆长董聿茂的推荐下，来到瑞安，担任瑞安抗日自卫会秘书，参加抗日宣传。遗憾的是，到瑞安不久，施昕更便重病不起，年，年仅27岁的施昕医院。
这一阶段，施昕更认为这支古文化是龙山文化的一支而与后来认定的事实有悖，但是应该说，一个年仅25岁、非专业考古工作者的年轻人，能作出这样的学术判断，已经是十分难能可贵了。
▲12月3日，航拍浙江余姚施岙遗址古稻田。它是一处河姆渡文化和良渚文化的稻田，年代距今约年至年。（图片来自中新社）
良渚的正名，是个过程
良渚并没有因为施昕更的逝世而暂时搁置，只不过彼时良渚文化作为区域性的土著古文化，在全国众多的考古学文化中并不受到
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