1：韦驮菩萨应迹道场浙江临安天目山
一般韦驮菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。韦驮菩萨在浙江临安天目山的塑像是坐像。
韦驮菩萨和浙江天目山宿缘深厚，据史传、方志等史籍记载，西天目山从有佛教开山以来，韦驮菩萨就常在此山度众应化，灵验屡彰，圣迹昭然！
南北朝时，梁代的昭明太子在天目山分《金刚经》，因目力耗竭，导致失明，经过韦驮菩萨点化，取天池水洗眼而复明的故事。
宋末元初的高峰禅师在西天目山莲花峰顶坐禅，两次坠崖，都感得韦驮菩萨现身相救的故事，很多人早已耳熟能详。
到了近现代，在临安地区民间还流传着许多韦驮菩萨的感应故事。如此种种，更使天目山成为名播寰宇的韦驮菩萨应迹道场。
2：韦驮菩萨为贤劫最后一尊佛
当年，佛陀为顾虑末世时期会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。
每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具体表性的就是韦驮菩萨。
佛典记载，韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛等同为转轮圣王的千子，与千子同为兄弟。
转轮圣王有一千个儿子，这些千子学佛之后各个发愿。
当时的韦驮太子听了他们的发愿之后说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
转轮圣王的千子，成为我们贤劫的千佛。韦驮菩萨即为最后一尊佛，名字叫楼至佛。
佛经记载，韦驮菩萨在宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨。在释迦佛会上，名真童身菩萨。
菩萨手持金刚宝杵重八万四千斤，发大誓愿，佛佛出世，护持佛法。头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。
相传释迦涅盘时，诸天和众王分佛陀火化后的舍利子，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗舍利，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
3：高峰原妙禅师的公案
高峰原妙禅师(-)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。元十六年()，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。
高峰禅师当初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沈特别重。高峰禅师想找一个方法来对治昏沈。他在西天目的倒挂紫金钟（一处非常有名的山崖）上面去打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，肯定粉身碎骨。
高峰禅师坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡着了。这一睡觉，果然就跌了下去，但跌到山涧的半腰，有一个人把他托了上来。
禅师问：“是谁把我救上来的？”救他的人说：“护法韦陀。”
禅师一听说是护法韦陀救他上来，高兴而生出骄傲心，他问韦驮菩萨：“老韦，世界上像我这样修行的人，有几个？”
韦陀菩萨说：“像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了！”
高峰禅师一听韦陀菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：“我真不是个修道的人，刚才菩萨来护法，我却生出骄傲心。”
高峰禅师想：“以前我修道，不知道韦驮菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦陀菩萨来护法我才修道。现在韦陀菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗？”
高峰禅师继续发心，再到原来的地方打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。
于是禅师又坐了几天，支持了几天后又睡觉了，又跌下崖去。当跌到半空中，又有人把他托上来。
禅师问：“这次是谁来护法？”护持的人说：“韦陀。”
高峰禅师就问：“老韦！你也打妄语！你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了？”
韦陀菩萨说：“不是！我对你所说的话已经实现了，你生贡高心，我说不护你的法。以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了！”
由此公案，可知一切劫为一念，高峰禅师一念忏悔，就超过八万大劫。所以，尽一切劫为一念，也是一样的道理。
“三世所有一切劫”，所有的一切劫，都在一念之中。这种境界，不可思议。韦驮菩萨的护法愿力，也不可思议。
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