钱江晚报·小时新闻首席记者鲍亚飞
江山笑，烟雨遥。三年光景，须臾发成丝。
吴越国，天目山。陌上花开，青山谙胜境。
从年开始，一场文化大戏在浙江临安启幕，挥洒文化的江湖，近50篇报道，10多万字——初《遇见吴越国》，再《遇见青山湖》，又《遇见天目山》，后《遇见汉潜唐昌》。
四“遇”临安，每一次都是文化盛情、都有惊喜，于明珠生蚌，都见真章。
临安四“遇”，每一回都似待友煮茶、都用匠心，似班荆道故，都现真知。
三年前我们一接如旧：初相识，如故人归；三年来我们临池学书：满衣帛，若浅池小；三年后已然要说再见：多有不舍，眉间露一丝。
三年间的临安文化报道中，我走过你走过的路，算不算相逢？我翻过你翻过的书，算不算同门？我爱了你爱了的人，算不算一家？
天有四方，地有四海，人有四德，音有四清。
三年后，“一国、一湖、一山、一胜境”上梓刊印已毕，我们握手，我们拥抱，我们道别——如时序一般去迎接下一轮景色到来——如此说来，临安的四见，犹如一年之四季，春夏秋冬、旧雨今雨，业许完满。
赵构其实心心念念的都是杭州。
杭州，是南宋的实际首都，但没有首都的名分，终宋一朝，首都只有一个——东京开封府。
真实的名分是“行在”。
所谓“行在”，是“天子巡行之地”——无论南宋朝廷本身的想法如何，名义上都绝对要表示出“光复故都”的志向，要不过不了舆论这一关。所以，南宋是绝不敢另立新都的。
年，赵构在商丘建南宋，但面对金军的侵袭，无人可挡。他只得一路去往江南：到杭州、到宁波、到温州……
局面渐缓的建炎三年（年），赵构心里知道金陵（南京）不安全，北上不现实——一个朝廷总要有一个主政的核心！他，看到了杭州，并打算升“杭州”为府——那么这个府起个什么名字好呢？
杭州府？钱塘府？最后，赵构中意的是杭州属县——“临安”这个名字。
北宋时两浙路杭州，下辖钱塘、仁和、临安、余杭、於潜、昌化、富阳、新城、盐官九县。九个县名怎么就单单看上了“临安”？
具体原因，史学界猜测讨论已久，大抵有三层：既有“君临而安”又有“临时安定”的含义，更重要的又有纪念钱镠、向钱镠“借”和祥——“守住东南、保境安民”的意思。
连县名都被皇帝看重的这个地方自然不一般。“临安县”是钱镠的出生和归息之地，钱镠是那个“陌上花开，可缓缓归矣”的钱镠，正是他创下了方外之国——吴越国：强盛时，拥有一军十三州疆域，吴越国文化浸染的地方包括现今的浙江省全境、江苏省东南部（苏州市）、上海市和福建省东北部（福州市）——这也正是我们把“遇见”系列的第一期确定为《遇见吴越国》的原因。
临安的文化家底就这样第一次铺展在我们面前，沉稳、深厚、不可替代。
△临安钱镠像。金凯华/摄
临安县，自然也不是到赵构的南宋才有的，这个名称来自于西晋太康元年（年），当时将“临水县”改叫“临安县”。唐朝改名了，但垂拱四年（年）又改回临安县。
余年的临安县古老得让人崇敬：从金书铁券到钱氏家训；从谢安东山到李纲提举洞霄宫；从咨夔辞官到徐渭辞别，浮玉之山到地球独子；从东坡捕蝗到宾王归隐，渠田耕织到唐昌胜境……
一幕幕不是走马灯，就现实地出现在我们的面前。如一幅直挂着的画，从老到新，从旧到今：有人、有事，有景、有观。这些几千年的景象，好像都装在一卷巨大的画里，然后突然从一个你看不到的高度把画翻跌下来，纷繁、浩渺，震到心无一物……
△天目山禅源寺
谁说不是呢，天地之间，居其中者是人，太多的人曾和临安有过交集，曾把自己的一部分或者一半留给了临安：好奇、不解，甚至纷争。
《讨武曌檄》后，据说骆宾王归隐临安，终老于此，归葬义乌，他为什么要来？
五代十国钱镠创国杭州，又为何不择钱塘而归息临安？
北宋熙宁年间的翰林刁璹怎么就到了於潜任县令，治事颇佳又为什么突然辞官归去？
还有，苏轼和道潜的初见到底在哪里？东坡和琴操的情缘实有多伤？
总想找一个机会来说一说这其中的是非曲直，这些争论看似在临安，其实又不完全是临安。以苏轼和道潜的初见地点来说，争议方不仅有大名鼎鼎的北宋诗僧惠洪、现代文人林语堂，还有史料权威的《咸淳临安志》、《浙江通志》，引以佐证的除了苏轼、道潜自己的诗词，还有秦观、苏辙的等等。
很可惜，这些争鸣没能好好发动，乃至于依然钩沉于浩穰烟波里，未预留白、无见明日。
好在这些只是大醇小疵，并不影响已经写出来的文字被人欢喜，被人转阅和收藏；更不妨碍把我们设计的遇见系列封面图作为自己宣扬家乡文化的名片——我听说，《遇见吴越国》这本小书已经再版了好几次，目前还有很多人希望能够得到一册。
于是觉得天真的快乐，也给自己鞭驽策蹇地查史采字找到了安慰的理由——需要这种天真快乐的不止有我，还有那些陪同爬天目山、走青山湖、宿月亮湾的人。临安区有5个街道、13个镇，曾给过协助的人太多，允许我向你们集体道谢：没有你们，就没有这一次临安文化的“家底普查”，就没有这一次临安文化的“集中外宣”，就没有这一次临安文化的集结荟萃。三年的时间，无论工作的地点、岗位、职责是否变动，你们都有
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