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在武侠评书中,剑客是一个很重要的武学修为门槛,剑客与侠客有所不同,要想成为江湖上人人敬仰的侠客,除了有傲人的武艺之外,更重要的是要有一颗扶危救困、惩恶扬善的仁人之心,可是剑客只是一个衡量武功造诣的标杆,这也就造成了武功高强的剑客们在人品上出现参差不齐的现象。

01剑魔心中的执念

从侠客、名侠、大侠晋升为剑客的人,往往会被江湖人推为名剑,譬如在《雍正剑侠图》中被康熙钦封的上八剑、下八剑、中路十六剑就都属于名剑。按照武功的水平高低,剑客其实也分为好几个等级,名剑并非都是剑客中武功最为厉害的,比如四大名剑中的镇古侠董乾属于一流的剑客,而其他三位只能算是二路的剑客。

武功高于名剑、大剑、神剑的高手都是超一流的剑客,剑仙、剑魔、剑圣这三种便是剑客中最为厉害的角色。剑魔虽然论武功造诣已经与剑圣、剑仙在伯仲之间,但是他们在追求武学剑道上其实已走入偏途,这很大程度上是因为性格原因所导致的。

有的剑魔生性诙谐喜欢游戏人间,有的剑魔生性孤僻隐遁江湖,但是剑魔心中有种执念是相通的,这种执念往往是非常地自我,剑魔一般来说都不会顾及别人眼光,他们只相信自己对这个世界的人或物的认知和感受。《雍正剑侠图》中第一代剑魔赫连洞彩便是一个很好的例子,他只看到雍正在风陵渡很公正地断了一桩无头案,赫连洞彩就认定这是一个好皇帝。

02识人不明的剑魔赫连洞彩

其实,雍正离开京城去往晋南很重要的原因只是为了去避祸。童林带领着老少群侠九打聚英山大获全胜,康熙设御宴为侠剑客们庆功,雍正根据功劳绘制了群侠图谱,这才有了康熙预览剑侠图钦封一百零八位老少英雄的一幕。

可这场庆功宴却引来了辽东三老为徒弟严桑报仇而血溅康熙帝,辽东三老中的黑水渔父焦幻仁折在珍珠佛董瑞的手上,其余二老见势不妙掳走了十四皇子允禵。康熙帝因为在庆功宴上受到惊吓而不久便病危,此时雍正找来张芳出主意,这才有了张芳保举陶氏二老为雍正偷圣旨的事。

雍正改了圣旨成功继位,他立刻就用有毒的御酒除掉了陶氏二老,童林率群侠大破天门山把十四皇子救回京城,因为童林没按照密旨暗中除掉十四皇子,这让雍正对童林心生猜忌,再想到张芳是当初偷圣旨的知情人,所以雍正这才定了七条绝户以在铜枕楼庆功为名害群侠。

包括大侠吕留良、西方老侠于成、震东侠侯廷等人在内的近百位侠剑客都死在铜枕楼,四大名剑只有二爷姜达幸免于难,白泰官、关斗、路民瞻等老剑客也把命仍在了铜枕楼内。如果不是王十古拼命在雍和宫把童林救走,童林也会成为雍正那无情的刀下之魂。

雍正一股脑解决了如此多的江湖侠剑客,他担心江湖人的反扑进宫行刺,故此雍正这才离京避难。让雍正意想不到的是自己成为老剑魔赫连洞彩眼中的好皇帝,这便有了雍正回京大摆香山擂的一幕。

王玥波在播讲《雍正剑侠图》时也说到,评书里的雍正当上皇帝后就做了一件好事,这还被赫连洞彩给瞧到眼里了,赫连洞彩因识人不明而心生执念站到了童林等群侠的对立面。当赫连洞彩遇到比他更高的人物时,他这才心服口服地悄然离去。

03一心为徒报仇的剑魔曽头九

在九打聚英山时,龙门高手可以说是露足了脸,龙门二代高手的虚空、虚相共同教了一个小徒弟叫石玉成,按说石玉成应该和袁大化、张明志、赵明真是一辈,可为了帮童林开创无极门增加帮手,石玉成拜了童林的顶门大弟子穿云白玉虎刘俊为师,他成了龙门第八代小徒(无极门第三代传人),这石玉成武功比童林高很多,他露绝艺三赶伍云修巧砸云光剑就是最直接的证明。

伍云修是云台山的掌门,他也是云台三大神剑的师父,在打聚英山时云光真人伍云修、赛风师石飞燕、坤手震太极九莲清被请来为中峰十叟助阵,结果引出袁大化出山会风师,九圣魔母吕婉娘大战九莲清义除伍云修来,伍云修的死引出二代剑魔曽头九再涉红尘。

曽头九在古树之内坐禅近百年,他属于武林中第二代高手中的头牌人物,为了给徒弟伍云修讨个“公道”。曽头九一怒找上了袁大化,面对这位剑魔老怪袁大化毫无胜算。曽头九口口声声要印证龙门数代人培育出来的无极门武学,在天目山上袁大化硬着头皮大战曾头九,张芳看到继续耗下去袁大化必败,这才用激将法把曽头九气走,袁大化因为全凭着三部大气护体,此战过后袁大化耗功过剧而损了一部大气的功体。

伍云修的三个徒弟都有点问题,无形大剑万俟羽修和云台剑客燕普因为保英王作乱而死,虽然从人品上看这两位都不算是坏人,可他们站在了错误的立场上丢命也是罪有应得,伍云修因为要为徒弟报仇而来到聚英山丢命,而曾头九因为伍云修之死而心生执念。

最终曽头九寻到了龙门鼻祖赫连洞彩来比斗,虽然他的剑法通神却也很难在赫连洞彩面前讨到便宜,因为曽头九之前废了龙门三代传人袁大化的一部大气,赫连洞彩用出巅峰状态的三部大气直接把曽头九的内功废了四五成,这场二代剑魔与初代剑魔的对决,最终以二代剑魔曽头九的全面失败告终,曽头九从此对龙门武学心服口服,他心中为伍云修报仇的执念也就从消失。

04执念和恒心是两回事

在《雍正剑侠图》这部书中出现的这两位剑魔身上可以看出性格的重要性,执念和恒心对于性格的塑造完全是两回事,恒心是为了一个远大的目标而长期奋斗的理念和坚持,而执念往往是仅凭主观意识或喜好来蛮横行事的心态,这种心态往往具有一定的排它性和不理智性。

赫连洞彩因为雍正做了他看见的一件好事而被他认定为好人,他对雍正设计害群侠的事置若罔闻。曽头九因为弟子伍云修的死就恨上了龙门派,他并不去调查伍云修以及云台三剑客有没有助纣为虐,一味地从亲疏和立场来决定自己的行事态度,这种心态往往会误人误己,伍云修本身就是一个很好的例子。

曾头九败在了赫连洞彩的手上,他又默认了这种“谁的拳头大,谁有理”的这种武林“弊病”。如果说赫连洞彩的执念是建立在个人喜好的基础上的,那么曽头九的执念就是完全建立在“威权即公理”上的,这两种执念和心态都是很不可取的陋习,这也是他俩武功登峰造极成为剑魔而难成剑圣的主要原因,要成为剑圣除了有超凡的武功,更重要是心境、心态、心智上的清明入圣。



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