浙江天目山的余脉,莫干山为何会成为避暑胜

海潮地理学社：在长江中下游，庐山并非独绝、莫干山并非出众、鸡公山并非知名，却在20世纪前期成了避暑胜地，可以说，促使它们成为避暑胜地的，不完全是人文历史多么悠久、山貌多么奇特，因为成为一个避暑胜地，地理条件只是基础，后续的旅游地理操作才能让一个地方具备“避暑胜地”功能，而旅游地理思想在近代才发展起来，莫干山成为避暑胜地的过程，其实就是莫干山的近代化。

我国四大避暑胜地都是在近代发展起来的，而且成为避暑胜地的过程出奇一致，伴随着旅游地理思想的发展，我国的旅游活动在近代发生了一个大转变，这些旅游活动与古代文人雅士的游历山水有本质区别，古代的游历山水无法让一个地方成为避暑胜地，故在近代以前没有哪个地方被称为“避暑胜地”，有的只是受众寥寥的私人避暑地（山庄），对于更多人来说，这类地方不具备“避暑胜地”功能，无法满足最广大人群的需要。

浙江山丘众多，地形被雁荡山、天台山、会稽山、天目山、龙门山、括苍山、洞宫山等山脉分割得很零碎，这些山脉有众多余脉，很多山上也有历史文化的痕迹，其人文积淀、地理优势还是有的；莫干山不过是天目山的小余脉，但在20世纪，是它成为享誉中外的避暑地，而不是其他的山，为何？

人类任何的活动背后都有地理基础，最明显的例子是有吃牛肉的地方，也有不吃牛肉的地方，有吃米饭的地方，也有吃面包的地方，这些现象的背后，最先都由地理气候决定，同理，莫干山在浙江众多的山丘中脱颖而出，成为我国四大避暑胜地之一，基础就是地理条件，包括地貌、气候和区位等条件。

莫干山从哪里来

在神话传说中，莫干山得名于铸剑匠师夫妇干将和莫邪，这传说讲的是春秋时期的事，它强调的是莫干山的人文历史悠久；莫干山存有汉朝时期的铜山寺、铜官庙、铜官桥等痕迹；莫干山还发现了后晋的残砖，说明了莫干山的塔山建有塔，铜山建有寺。这些只能说明莫干山的人文历史，无法解释莫干山从哪里来，这需要地质研究来说明。

莫干山属于天目山的余脉，是天目山脉的一部分，莫干山的地理变迁近似等于天目山脉的地质演变。距今约1.99亿-1.45亿年的中生代侏罗纪，出现了有袋类哺乳动物、出现了鸟类、出现了被子植物，在侏罗纪晚期，出现的天目山脉的骨架，可以说就是天目山脉的雏形。

距今约1.5亿年开始的燕山期，对天目山脉来说是非常重要的时期，鄂霍次克板块、伊邪那岐板块先后与欧亚板块碰撞，我国现今的东部地区褶皱隆起，也使得原先的断层带出现剧烈活动，我国东部发生了强烈的岩浆活动，此时，天目山脉的山体基本形成，也意味着莫干山的雏形已经出现。

在晚第三纪上新世（距今约万-万年）末期，天目山脉有过一次抬升运动，造成了山体的剥蚀；到了第四纪更新世（距今约万-万年）初期（即早更新世），天目山脉发生了小规模下降，山麓地带出现了局部沉积；直到中更新世中期以后，天目山脉的新构造抬升逐渐达到最大幅度，山麓地带已经形成丘陵地形，意味着莫干山的山体正式形成。

莫干山的山体形成后，自然就会经历山体地貌塑造过程，数万年前的冰缘环境，山体基岩受寒冻风化崩裂，随着时间的推移，流水、雪蚀把体积较小的崩裂基岩向低处搬运，山上则存留了冰缘沉积物，如石铺、石流坡、冰缘倒石堆等，因此莫干山上多嶙峋的怪石，降水丰富、水系发育让这里飞瀑激流、溪水潺潺，90％以上的绿化覆盖率，绿树成荫，终于让莫干山的夏天温度比周围的大城市低上五六度，夏季清凉如春是它的特点。

脱颖而出的莫干山

天目山脉呈西南-东北走向，是长江流域和钱塘江流域的分水岭，山脉长达余公里，宽约60公里，拥有山峰数十座；莫干山位于天目山的东北方向，处于山脉的边缘地带，莫干山长约15公里，宽约12公里，最高峰是海拔米的塔山，其规模不仅与天目山相去甚远，也不及天目山脉众多的其他大余脉。

有道是“山不在高有仙则灵”，到了清时，莫干山山麓及周围有许多座大小不一的佛寺，这得益于莫干山的地理位置和自然环境，首先莫干山并非是偏远的山，地处苏州和杭州的结合部，附近有被比作“天堂”苏杭，还有很多富足的小镇，当人们不再担忧物质时，就会追求精神上的寄托；其次，莫干山本身就是山清水秀、清凉幽静、茂林修竹之处，十分适合禅修。莫干山被佛教看中，与铸剑的传说没有太大关系，而与莫干山的地理位置和自然环境息息相关，这是莫干山第一次从天目山脉中脱颖而出。

近代我国国门洞开，外国人涌入中国，在长江三角洲地区，上海、杭州、苏州、南京汇集了许多外国人，他们显然对小桥流水、园林湖景还不满足，喜欢探险的人自然要向周边活动，莫干山离杭州约50公里，离苏州、上海、南京的距离分别约为公里、公里、公里，这样的距离在当时也是很好的。

莫干山的第二次从天目山脉中脱颖而出，同样还是因为它的地理位置和自然环境，只不过这次看中莫干山的，是西方传教士，但莫干山没有转变为洋教之山，而成为了避暑胜地。

莫干山的近代轨迹

鸦片战争之后，更多的西方舰艇驶向中国，大量的西方商人、传教士来到中国，他们给中国人们带来了灾难，同时他们也带来了近代文明，某种程度上促使中国自己开启近代化进程。年，一名喜欢游猎和探险的美国教士来到中国，他叫佛利甲，之后的某一天，他来到了浙江德清县，被莫干山所吸引，便登上了莫干山主峰塔山。

佛利甲离开莫干山回到城里，以赞美的口吻把他在莫干山的见闻向他的朋友梅生、霍斯敦·史博德说了，当年夏天，他们一行三人带着帐篷和食物上了莫干山。不久后，由梅生和霍斯敦·史博德主笔的莫干山游记出现在了英文报刊上，莫干山就这样在不经意间进入了外国人的视野。年，美国人白鼎、伊文思分别在莫干山上建造了茅舍，同年秋天，英国商人贝勒以教会的名义买下了莫干山上的一块地，建造了莫干山上第一幢别墅。

年开始，莫干山拉开了近代化序幕，从年到年，莫干山的近代化表现为别墅建筑增加、基础设施改善、服务功能齐全，40年的时间，莫干山转身成为了功能完备的避暑胜地，与庐山、北戴河、鸡公山并称为我国四大避暑胜地，从历史大环境角度看，这一过程可以分为三个阶段。

-年是莫干山的近代化初期，在这一时期，莫干山上的别墅都是外国人所建，建筑规模小、用材简朴、布局简单，此时的别墅大多建在坡面上，没有院子，以莫干山产的山石作为墙面材料，以瓦楞铁皮作为屋顶材料，别墅之间相距较远，比较分散，相互之间缺乏联系，不具备基础功能，因此莫干山还不是严格意义上的避暑胜地。

-年为莫干山近代化中期，浙江省政府表达了收回莫干山的决心，表示只要是外国人购买并办理了地契的地皮都要按原价退回原户，而且禁止山民卖土地；年，浙江方面出台了《避暑地管理章程》、《避暑地租建章程》，外国人在莫干山的建筑活动得到遏制。与此同时，国人也开始了在莫干山上的建设活动，莫干山的别墅建筑由零星分布发展成了综合性社区。

莫干山的近代化中期，越来越多的别墅建造在更为开阔的地方，建筑规模更大了，半数以上的别墅带有院子，别墅设计精细、用材讲究、布局活泼，此时的莫干山有了便捷的公路，山上有商店、教堂、学校、藏书室等服务设施，可以支撑人们在这里常住，莫干山已经具备了避暑胜地的功能。

-年是莫干山近代化晚期，也是莫干山建设活动的鼎盛期，年中国完全收回了莫干山的主权，规定了山上的产业不能卖给外国人，只能外国人卖给国人，这时候的莫干山，迎来了高官显贵、名流雅士，他们纷纷在莫干山上建造了自己的别墅，别墅规模更大、类型更丰富，中式风格的别墅占上风，莫干山逐渐成为了国人的避暑地，也意味着它已经成为了功能完备的避暑胜地，完成了近代化。

莫干山的现代改变

年，全面抗日战争开始，莫干山上的人们纷纷离开莫干山，山上的建设活动全面停止，从年到解放这段时期，很多别墅出现了荒废，新别墅的建造活动已经可以忽略不计；解放后，浙江每年都下拨专款对莫干山的别墅进行维修，之后的五十年代，很多单位在莫干山开设疗养院、休干所，他们对山上的建筑进行了细致的维修，有的建筑得到改建，但此时，避暑旅游功能不是莫干山的主要功能了。

莫干山真正发挥避暑旅游功能，是年，浙江决定取消各疗养院，莫干山被划分为7个接待区，部分改造后的别墅开始接待游客，普通的游客可以在山上小住，这是莫干山在现代的一大转变，无论是名流，还是平凡人，都可以游览莫干山，暂住莫干山，在夏日享受清凉。

到了今天，说起我国民宿，肯定少不了浙江，说起浙江民宿，少不了德清县，而德清的民宿，以莫干山民宿最为出名，莫干山在现代也能与时俱进，焕发新的面貌，并以此接待八方来客。

独特的地理区位，优越的自然环境，让莫干山在20世纪前期，从天目山余脉变身为驰名海内外的四大避暑胜地之一，一幢幢老别墅记录了老故事，一处处新民宿讲述着新故事，身处茂林修竹的莫干山，行于绿树成荫的莫干山公路，你是否会回想它的旧事，是否会期待它的新篇！

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参考文献：

《浙江省钱塘江及太湖流域地貌发展过程》，作者：严钦尚《天目山第四纪冰川遗迹初步研究》，作者：景才瑞《庐山、黄山与天目山地区第四纪沉积环境比较研究》，作者：朱诚《莫干山避署地发展历史与建设活动研究（-）》，作者：李峥峥《莫干山的第一栋别墅》，作者：桑迪红《莫干山，一个近代避暑地的兴起》，作者：李南《莫干山避暑地近代建筑发展概况初探》，作者：李峥峥、李