传说，古时一只极品天目盏，能够换一座城池。那么究竟是什么样的瓷盏，能够值得上一座城池呢？图片来源于网络：浙江日报年9月15日，在纽约佳士得的一场拍卖会上，这只南宋滴釉天目盏以万的价格落锤成交，真正让世人见识到古代天目盏的至珍至美。然而，这么一款独具特色的中国珍贵瓷器，其“天目”之名，却是来源于日本。原来，在日本镰仓时代（十二世纪末到十四世纪），到天目山佛寺留学的日本僧侣们，曾带回天目茶盏，“天目”之名由此而来。静象·菩提木叶禅意盏《西天目山志》一书中记载：“天目茶盏又名“天目木叶盏”，是天目山寺院“以茶论道”招待贵宾的茶具。”木叶盏，是将天然木叶烧入黑釉盏中制成的，形制古雅，朴素大方，是天目盏中颇具禅意的一类。静象·菩提木叶金身斗笠盏制盏必先寻起源，访其古，方能效其法，解其魂。因而，静象菩提一行踏上了寻访天目古窑的旅途。天目山谷卧龙窑天目窑遗址群，是全国重点文物保护单位。碑文记载，天目窑：窑形皆为斜坡式龙窑，窑由山脚蔓延至山顶。要货始于北宋，延烧至元，生产以青白瓷为主兼烧黑釉瓷，器形多样，工艺精细，装烧方法独特……对研究中国陶瓷发展史具有重要的科学价值。龙窑最早出现于多年前的战国时期，多分布于江南丘陵，以斜卧山坡形似龙而得名，直至宋代臻于完善。宋代龙窑是青瓷的摇篮，影青、黑釉瓷等大都在龙窑中烧成。《天工开物》记载古龙窑结构示意图望着天目山南麓连绵起伏的丘陵，仿佛能够看到当年天目古窑龙窑攀山，如走龙蛇，气势磅礴。龙窑烧瓷之时，“火膛移位”之设计令火焰与坯体做相对运动，火焰于隧道中涌动，巧妙利用烟气调节窑温，瓷器批量快速地烧成，场面极为壮观。龙窑之设计，是古代陶瓷匠人的智慧结晶。望着天目山南麓连绵起伏的丘陵，仿佛能够看到当年天目古窑龙窑攀山，如走龙蛇，气势磅礴。龙窑烧瓷之时，“火膛移位”之设计令火焰与坯体做相对运动，火焰于隧道中涌动，巧妙利用烟气调节窑温，瓷器批量快速地烧成，场面极为壮观。龙窑之设计，是古代陶瓷匠人的智慧结晶。浙江的冬天湿润多雨，隐于天目山苍翠山谷的窑址之处，更是水气弥漫，薄薄雾气于竹林中流涌，偶尔一阵小雨洒落，竹叶簌簌作响。行走在这幽篁里的羊肠小径，几乎忘记要去往古窑遗址，只觉得转弯便会遇上一位仙人独坐林间，“弹琴复长啸。”恍惚之间，僧人师父突然停下脚步，“你们看，这里已经开始出现瓷片了。”我们看向脚下，只见小路旁杂草丛生的土地上，零星散布着青白色、黑色的碎瓷片，一直延伸到竹林深处。我们第一次寻访古窑，见到这些宋代元代的瓷片就在自己眼前，不由得兴奋，赶紧蹲下来细细去看看。这里土表层的瓷片多以碗底为主，想来是因为碗底不易被砸碎。听师父说，这些瓷片之所以能留存在这里，是因为匠人们会将烧的不满意的瓷器统统砸掉，久而久之，瓷窑周围就满是瓷器碎片。在探访过程中，我们发现，有一摞青白色碗底碎片，这些碗底层层叠在一起，釉质粘连。“这应该是民窑的一个特点，就是将瓷器摞起来入窑烧制。”文丘说道。我们一边为瓷片查看、拍照，一边往前行走。竹林深处，沿途出现了一条小沟渠。大家推断，这可能是古窑之前的排水道。沟渠中的瓷片多不胜数，与泥土和腐叶混杂在一起，早已看不出本来颜色。“那边应该就是古窑的所在了。”僧人师父指向沟渠对面密林中的一处土坡，“窑已经没了，但大概就是这个位置。你们要想捡到能够参考器形的大片瓷器，可以去对岸看看。”“我来我来”，文丘烧制的菩提木叶盏可以溯源至天目盏，他对这次探源古窑的机会格外珍惜。他也不顾岸边烂泥，踩着碎石一步就蹦到了对岸，矮身钻入竹林，蹲下来仔细翻找。“怎么样啊文丘哥，找到没有？”我们等得焦急，见文丘的身影林间若隐若现，蹲在一处能四处寻觅着细看很久。“哈哈，你们别说，还真找到一个好东西。”他向着我们摊开掌心，其中有一片大片的黑釉瓷碗碎片。黑釉天目瓷片接过瓷片细细观之，只见这片瓷片边缘呈现纯净的天青色，釉面上有细密的开片，晶莹如冰；瓷片上附有均匀的黑釉，样式拙朴而极简。虽是残片，却不难从瓷片的弧度看出其原本古朴优雅的器形。手握瓷片，思绪飘远，想着在遥远的宋时茶室内，该是怎样一只纤纤玉手将这茶盏盈盈一握。那时茶香氤氲上升，于瓷盏敛口处稍稍停滞，又随着茶汤的微倾，流入口鼻，香盈满室，温润惬意。那一刻，可以清晰地感觉到，祖先们制瓷之时，不但以火焰的能量赋予瓷器美丽的形态，更将一种质朴、优雅的心灵状态注入其中。即是这瓷片风雨里躺了千年，早已沁上了泥土颜色，但当你以手触到它的瞬间，还是能够从温润的触感之中，感受到一种恒久有力的美。美丽的青瓷开片那天整整一个下午，我们便在这茂密竹林中，探寻、欣赏着满地遗古瓷片，仿佛沧海拾珠。一片片瓷片如同一个个片段，缀连成我们与古人在制瓷技艺上的时空交流，连接到天目窑匠人们对于工艺的精益求精、对于完美的无上追求之心，也让我们真正了解到天目窑瓷器的状态。静象菩提这次寻访窑址，是追根溯源，更是以古物清心。承古创新，专注内涵，静待手中瓷艺的升华。
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