镜翁/文
紫花坪书院，就是在祠堂院内占用六间西房，为本家子弟承担启蒙教育，有空位时也接纳外姓孩子。书院中也可在此温习《大学》《中庸》等与八股文。
张姓家族，人多势众，历史名人更是犹如繁星。历史明确记载的大清前各朝宰相就有六十五位，享有宰相俸禄之将帅者有一百二十九名。
这个所述名人屏，只是将紫花坪祠堂书院中原有一十五幅条屏中之十三位录出来，还有其它两位已经没有准确记载了，因为说法难以统一，所以暂且不录。
今将这十三位有记录者录出如是：部分内容略有增加。原本就是屏外有册，本文将屏册合并，比原屏册稿增加了一些近年来发现的内容，主要集中在九龄公条目之中。
这十五位名人的事迹，是原来要在书院每天的学业之中，都基本能讲到的内容，目的是用榜样的力量来培养教育张家子孙。
张仲（生年不详----前年）
孝友家风万世师表
张仲：号仲甫，挥公五十八世孙。周宣王时与尹吉甫同为卿士，佐周室中兴，有文治之功，后世称“元老诗人”。诗经三百篇小雅中，有一首“六月”之诗，其卒章曰：
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。
饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣，张仲孝友。
从此，张仲支脉主称为“孝友堂”即源于此诗。
张仪（生年不详----前年）
三寸不烂可服六国
张仪，魏人，与苏秦俱师鬼谷子，后来苏秦相赵，仪往谒。但受到排挤，被诬偷了玉璧而惨遭毒打。
回家后妻子痛心地说：“你要是不读书，不学习那些纵横游说之理论，那里会受到这般污辱”？张仪却问：“你看我的舌头还在否、完整否？只要这三寸之物没有被打烂、还完整，这就足够了”。
果然，他凭三寸不烂之舌，先游说秦国，秦惠王以为相。而后游说诸国，皆背苏秦之合纵，六国连横事秦，张仪大获成功。
秦国遂封其为“武信君”，并赐封五座城池。
张良（公元前年----前年）
灭秦兴汉英雄神仙
张良，字子房，号仁寿，挥公第八十代孙。祖张开地、父张平，祖、父曾相韩五君。
良少时，貌美而艳，颜若娇妇，刚柔有度，性智且勇。
秦灭韩，良悉以家财求客为韩复仇。得力士阻击秦始皇于博浪沙，旋抛大铁锥误中秦始皇副车。
秦求索捕之甚急，良乃更姓名而亡匿下邳，寻受兵法。遗桥三进履而门黄石公。佐汉高祖刘邦灭秦诛项，五载以定天下，成帝业，封留候。
晚好黄老，从赤松子游，学神仙辟谷之术。晚年于紫柏山写成《张姓族谱修纂要略》，为至今记载最早的族谱修纂专著。华夏各家族之修纂族谱，据传也是由良公所创理论而立。
而良公自己家族之谱，却没有在他有生之年修成。最终卒于陕西留坝紫柏山。
索隐述赞曰：
留候倜傥，志怀愤惋。五代相韩，一朝归汉。进履宜假，运筹神算。
横阳以立，申徙作杆。灞上扶危，固陵靖乱。人称三杰，辨推入难。
赤松愿游，白驹难绊。差彼雄略，曾非魁岸。
张骞（生年不详----前年）
西域拓疆丝绸辟路
张骞，西汉汉中城固人。建元二年，汉武帝征募出使大月氏使者，试图东西联合夹攻匈奴。
张骞应募后，一行百余人行进到河西走廊时,被匈奴捉去做了俘虏。迫降不成，匈奴王单于就逼迫张骞与匈奴姑娘成婚。想用儿女之情，父子之爱，拴住张骞的心。
十多年后，张骞已经有了半个匈奴血统的儿子，但仍“持汉节不失”。瞅准机会，带着甘父等人逃脱，继续西进，到达了大月氏国。
张骞首次游说无果，东返途中，又被匈奴扣留。
一年以后，匈奴老单于逝世，国内大乱，张骞趁机逃回祖国。十数年来持汉节不失，矢志不移地忠诚心志，感动了汉武帝，封为太中大夫。
后来，他随军攻打匈奴。由于熟悉地形、军情、水草。所以，屡立战功，封为博望侯。
元狞四年，张骞再次奉旨出使西域，兼有外交与商贸两项职能。此时匈奴已经势弱，汉室空前兴盛。他所率庞大使团，有纵横之士多人，好马余骥，一万头牛羊。最重要的是有三百匹良马，驮负了大量的丝绸纺织品。
到达伊黎河流域的乌孙国后，分遣使团到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）、于阗等国进行丝绸物资贸易与外交活动、与西域各国正式通好。
张骞四年以后才回到长安，此后，汉武帝又派了多批次使臣到上述国家联络，广泛开展丝绸商业贸易。
是张骞历尽千辛万苦，成功地开创了历史上这条“丝绸之路”。
张衡（公元78——年）
天文地理科技泰斗
张衡，字平子，南阳西鄂（今河南省南阳市石桥镇夏村）人。是东汉时期天文学家、科学家、文学家。
张衡幼年家境贫寒，但他勤奋好学，天资聪慧，十几岁时，便积累了相当丰富地知识。
东汉和帝永元六年（公元94年），张衡离开家乡，开始游历名都大邑，求师问业。
曾游于三辅，入京师，观太学，遂诵《五经》，贯六艺。十八岁便写成了第一篇文学作品《温泉赋》。
永初四年（公元年），张衡由鲍德举荐，进京作了郎中，在任三年，迁升为尚书侍郎。
元初二年（公元年）又调升太师令，掌管天文、历法、预报天象气候。从此，他潜心钻研天文学，获得了很高的成就。
在地震学方面，他发明创造了“地动仪”，到了公元年，诞生了世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早一千七百多年。
在天文学方面，公元年，他就发明创造了“浑天仪”，是世界上第一台用水力推动的大型自动观察星象的天文仪器。同时他还著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书，画出了完备的星象图，提出了“月光生于日之所照”的科学论断。
张衡还创造发明了计里鼓车、指南车、测影土圭、独木飞雕（人造飞行器）等。还撰写了《历法灵宪》和《算罔论》，著有30多卷科学、哲学、文学方面的著作。他在历法、算学、哲学、绘画以及文学艺术上都有很大成就。为世界技术进步，为祖国的科学事业，都做出了很大贡献。
为了纪念张衡，上世纪50年代，我国出版了纪念张衡的邮票。为了纪念张衡对科技事业的贡献，宇宙中有以他的名字命名的星星，月球上有以他的名字命名的环形山。
张道陵（公元34----年)
山居龙虎道隆亿尊
张道陵、原名张陵，字辅汉，挥公第八十九代孙，沛国丰县（今江苏省丰县）人。
也是西汉留侯张良九世孙，东汉建武十年（公元34年）出生于浙江天目山。
张道陵相貌怪异，身长9尺3寸，浓眉大脸，垂手过膝，有浓密胡子，龙行虎步，十分威武。
光武帝初时，张道陵曾任江州令（今重庆）；建武二十二年时欲征召为博士，三十年时又欲征召为太博，均被婉拒。
建武中元年间，往鹤鸣山修道，永平六年著成道书廿四卷；并用玄符、水咒法，为百姓治病，开创冥功大法。
他传道教化民众，引导百姓拥戴朝廷，创立了天师正一道派。
推动、发展、普及了道教助国辅政之思想；倡导道教广纳百家言，不排斥任何其它教派之量函。能包容天下，保持道德立教、道法自然之道家传统。
老百姓拜他为师的信士，就达几万众之多，人称张天师。
汉永建初年，顺帝拜张道陵为汉丞相天师，食俸二千石。
至今，供奉张道陵的道观，都名曰：“汉丞相天师府”。
公元年仙逝，以汉丞相法印、桃木上方宝剑、封赐降魔玉册等留予子孙；遗教永世承袭道术，道法天地，辅政助国。
后世在江西贵溪县上清龙虎山设坛建观，其后人一直传道至今。
张天师所传道教、玄术、方术、丹术一直在民间流传。道教今天仍为中国国教。绝大部分丹术、方术、预测术，当世仍然在流传应用。
到了唐朝，唐玄宗亲自吟诗赞曰：
邈彼炎汉，天图中缺。万类销残，三灵荡越。惟师应运，神威迅发。
躬侍元元，亲传秘诀。妖毒云躯，崇山剑裂。大布声教，全清蛊孽。
一振无为，永光有截。鸾鹤斯迈，丹青是设。玉像真仪，传芳不歇。
张角（生年不详----年)
农民领袖起义英雄
东汉后期，朝政腐败混乱，太平道兴起。东汉末年，太平道领袖、河北钜鹿（今平乡县）人张角，自称太贤良师，借为人治病之便，在贫苦农民中间，广泛宣传太平道之教义，竖立天下人人平等之思想。
并公开提出：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。“苍天”指汉朝庭，“黄天”即是张角自喻，“甲子”就是公元年。
这个朗朗上口，好念好记的口号，在我国农民革命史上还是第一次。它只用了十几个字，就起到了号召人民的作用。
长江以北，青、徐等八州府的贫苦农民，纷纷投奔起义队伍，信奉太平道的群众发展到几十万人。
汉灵帝中平元年（年）2月，我国历史上第一次事先有组织有准备的农民大起义，在张角的组织领导之下爆发了。
张角自称天公将军，二弟张宝称地公将军，三弟张梁称人公将军。
起义军的将士头裹黄巾，故被称为黄巾军，史上称“黄巾起义”。黄巾军骁勇能战，“旬日之间，天下响应，京师震动”。不到一个月，就席卷了长江以北的广大地区。
在颖川，由于黄巾军缺乏作战经验，在长满蒿草的地方扎营，被汉军皇甫嵩借风势偷袭，火攻成功。朱儁、曹操又乘势夹击，黄巾军大败，几万人壮烈牺牲。
颖川一战，形势逆转，恰在这时，张角不幸病逝，使农民起义军失去了自己杰出的领袖。后来其弟张梁、张宝指挥的十几万起义军，也和皇甫嵩恶战，由于作战经验缺乏，遭敌偷袭，不幸失败，全部壮烈牺牲。
黄巾起义虽然失败了，但已经动摇了东汉混乱政权的根基，致使东汉政权摇摇欲坠。而后就形成了分裂割据的三国时代。
张仲景（----年）
方药之祖医中至圣
张仲景，字玑，东汉时著名医学家。生于桓帝和平元年，卒于献帝建安二十四年。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。
张仲景所创建的行医理论“六经”与“八纲”与辩证施治原则，为祖国中医学奠定了理论基础。使中华民族的医学独具特色，这些理论至今仍被中医界所奉为医界至圣经典。
公元年到年，南阳地方伤寒病流行十分严重。面对这种情景，张仲景开始对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心研究。他从前人留下的医学著作中，继承了辨证论治的规律，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，另一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。
此书经后人整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》。
《伤寒杂病论》是一部不朽的医学巨著。该书对病理、诊断、治疗、用药都有详细论述。
它集秦汉以来医药理论和医疗实践之大成，是我国医学史上影响最大的古典医学方剂名著。
张仲景也从此被人们尊称为“方书之祖”、“医圣”。
张飞（生年不详----年）
一吼长坂江水倒流
张飞，字翼德，号益德，琢郡（今河北琢县）人。少年时期就相当勤奋，曾以屠宰猪、牛、羊为业。
年青时就与刘备、关羽桃园三结义，誓同生死。其时农民起义，军阀混战，天下大乱。翼德公跟随刘备征战四方，身经百战。
曾经于长坂桥头率众二十余人，眼见有数万曹军在对岸进又不敢进，退又不想退。公断然一声大喝，声震如雷。
曹军大嚇，士卒一时头脑眩晕，造成了看见江水倒流、波涛逐岸的幻觉。这一声怒吼，不只是吓退了曹操数万大军，而且还争相溃逃，践踏死伤者不计其数。
后来取益州、江州，义释巴郡太守严颜。督军巴西时，智胜张郃。为蜀汉政权的建立与巩固，立下了赫赫战功。刘备封其为车骑将军。
先后被封为新亭侯、西乡侯。与关羽、赵云、马超、黄忠同封为五虎上将。章武元年随刘备东征吴国，临行被部将杀害，刘备痛失臂膀，追赠为“恒侯”。
翼德公并非象三国演义中描述的那样，一介豹头环眼的鲁莽勇夫。他不但是智勇双全之士，而且绘画与书法作品，留世的也不在少数。
元代画家吴镇，曾题有一首《张益德祠》曰：“关侯讽左氏，车骑更工书；文武趣虽别，古人尝有余；横矛思腕力，繇像恐难如”。诗中对张飞的草书书法与绘画作品，都给予了很高的评价。其赞誉之词义，甚至超越了三国时期最著名的魏国书法家钟繇、吴国画家皇像。
留世之文学作品，比较有名的是《真多山游记》，《立马铭》等。真实的益德公，是一位多才多艺之人；但暴躁的脾气性格，也应该是真实的。
张飞少时，就以力大、勤奋、无惧、义气著称。从唐德宗朝起，至宋以来，皇家都设有专庙祭祀。道家也恭奉张飞为“益德祖师”，至今，仍然被天下屠家逐户供奉享祭。
张华（公元-年)
人文书史博物有志
张华，字重理，号茂先。范阳“进履堂”浚公长子，挥公第世、良公第23代孙，范阳方城（今河北固安）人。
华公博极今古，文章名世。曹魏时，作“鹪鹩赋”为阮籍所重。比之“王佐之才”，声名大振，累官至中书郎。
西晋建立以后，拜黄门侍郎，封关内侯。武帝泰始七年（年）拜相，任中书令。力排众议，制订灭吴计划，并加强对东北地区的统治。
咸宁五年免相，改任度支尚书，泰康三年，任都督幽州诸军事乌桓校尉。在安北将军任上，尽力抚降纳叛，怀柔各部族，做到了保境安民，天下太平。
永熙元年（公元年）任太子太傅。元康元年（年）再度拜相，任中书监加侍中光禄大夫。
再拜相位六年，“尽忠匡辅”，“海内晏然”，封壮武郡公。著作有《博物志》一书和《张司空集》与《诗文集》传世。
张公艺（公元---年）
书忍百幅，同居九世
张公艺，号子禄，挥公第世、良公39代孙，亲兄弟十人，曾官廷尉，九世同居，家有人口九百。
北齐东安王高永乐，特遣使梁子恭抚慰，旌表其门第。
秦王李世民被隋将徐圆明追赶，作战受伤后落荒而逃，又不幸马失前蹄，跌落水中。在不知情之中，被公艺公救起，并用自家“百年堂”阿胶与其它药物为其治病疗伤。
秦王康复以后，因不便留下姓名而惜别离去。张公艺认为是很平常地善事一件，公艺公也根本没有记在心上。
太宗登基以后，却于贞观九年，赐给公艺公御制“义和广堂”金匾一块，以表彰其百年堂“阿胶”和张家药铺的神奇药效。也为答谢救命之恩，另外还为其九世同居之门第有旌表之意。
从此，张家“百年堂”药铺，就按御匾更名为“义和广堂”。
贞观年间，又拨皇银在当年唐王落水之处、公艺公府门之外，修建“访贤桥”一座。大石桥至今仍然可供现代大卡车对向通行，后称古贤桥（在今河南台前县）。
唐高宗麟德元年封禅泰山，专门从开封改道，绕行郓州寿张县张家庄。携皇后武则天幸其宅第，以问九世之本末。公书百个“忍”字以对。
高宗随即亲书“百忍义门”四字，并在大石桥与公艺公府之间，赐建“百忍义门”牌坊一座，再次旌表其门第。并御笔题封其居所为“百忍堂”，这就是张姓百忍堂堂号地来历。
张说（公元---年）
巧舌朝辨不惧灭族
张说（yue），字道济，河南洛阳人。坊间传有张说为翼德公后人的说法，佐证资料不足。
唐中宗嗣圣年间，说公一十八岁，武则天在洛阳南门太学，亲自主持的制科考试中，说公“策论应对”为天下第一。
入朝后历任太子校书、左补阙、凤阁舍人等职。又奉命主持编纂《三教珠英》。武则天长安二年，《三教珠英》修成，张说改任右史、内供奉。
说公脾气暴躁，又刚正不阿，公开声言我就是爱钱，但却决不贪腐。与同僚很不和睦。
还因为不肯诬陷魏元忠谋反，冒着灭族的危险，巧妙地诱惑张宗昌在朝堂之上，于武则天当面，暴露其奸佞真相。
继之，张说还敢于就在武则天的面前，当殿揭发二张（张宗昌、张易之）之罪，虽然没遭灭族，但也当场就被下旨流放钦州。
说公还曾经被数次贬到相州、岳州、幽州，任剌史。
说公也曾以文官统兵，出任朔方、天兵节度使，领军戍边。同时还在军中记录国事，修纂汉、唐国史。
因为他主动积极备战，勤于操练士卒，在任朔方天兵节度使期间，可谓兵精将勇，粮多器利。
出兵讨伐突厥叛将康待宾，兵出合河关，凭党项之功一役全胜。后又接“尽诛党项”密旨，公抗旨不行。命党项循汉而委以军务。
为了安抚党项，又奏请在朔方新筑一城，命名并设置为麟州（陕西神木县）。不久，再借党项之力而又平定了康愿子叛乱，因而战功卓著。
后来，又被武则天召回，任兵部员外郎、工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎、兵部尚书加弘文馆大学士等职。
唐睿宗景云二年正月拜相，同年十月免相。唐玄宗李隆基开元元年七月，二次拜相，同年十月又免相。开元九年九月，第三次拜相，十四年四月免相，三次累计任宰相职不足六年。
开元十八年（年），张说病逝，寿64岁。说公临终卧于病榻时、在弥留之际，玄宗李隆基天天看望，并亲自为说公书写药方。
说公病逝后，唐玄宗在光顺门为张说举哀，并还亲自撰写了说公神道碑碑文，又追赠为太师，谥号文贞。
说公与苏颋(封许国公)齐名，俱有文章大家之名。掌管朝廷制诰著作三十多年，人称“燕许大手笔”。
张说：为人心态极好，不论是贬谪流放，还是统兵拜相，心情都是同样乐观不羁，而且笔耕不辍，留世著作颇丰。
除主持编纂《三教珠英》外，还著有《今上实录》二十卷，《张燕公集》二十五卷，《洪崖先生传》一卷等。
《全唐文》中收录其文章篇，《全唐诗》中收录其诗作首。
张九龄（公元----年)
相开南粤诗著盛唐
张九龄，挥公世、良公43世孙，韶州“敬履堂”壮公第19世孙。广东韶关人，唐开元名相，是有史以来岭南封相第一人。
他所以值得岭南人引以为光荣和骄傲，并不只是他官居首辅，更主要的是他的文章、道德、勋业彪炳于史册，至今仍光芒闪烁，照耀人间。
他的文章造诣很高，当朝宰相张说时号称“燕许大手笔”；但他见了九龄公的诗文后，击节叹赏，誉之为“后出诗人之冠”。玄宗皇帝李隆基更是称“此人真文场之元帅也”。
其诗歌的风骨，上承陈子昂，下启李、杜；是推动初唐诗向盛唐诗发展的关键人物。唐诗三百首的开篇二首五言诗即为九龄公之作，其“海上生明月，天涯共此时”，更是传诵千古的名句。
因九龄公在给唐玄宗寿辰献礼时，呈献了自撰帝王教科书、《千秋金鉴录》五卷，此为张家盛事。从此，韶州“敬履堂”就更名为“金鉴堂”。
玄宗御览九龄公画像曾赞曰：
公生平以社稷自任，抗危言而无所避，秉大节而无所夺；
群贤依赖，天下仰重，凛凛乎天下之望焉！
又赞曰：
唐有栋臣，往矣其邈。世传其像，以觉后学。德容恢异，天骨峻擢。
波澄东溟，日照泰岳。且瞻崇崇，起敬起忠。貌与神会，凛然生风。
气蕴逆鳞，色形匪躬。当时曲直，如在胸中。鲲鳞初脱，激海以化。
羊角中颓，靡天而下。无喜无愠，亦如斯画。呜乎为臣，儆尔夙夜。
右正言任伯再赞：
太平宰相，世间文英。泰山乔岳，毓秀含灵。
螽斯麟趾，振振云礽。秉国之钧，鉴空衡平。
九龄公庙，在韶关市东，洪义里武陵源丞相山上；庙内有九龄公石雕像。庙门两旁，镌刻着唐玄宗题联：
上联是：蜀道铃声此际念公真晚矣，
下联是：曲江风度他年卜相孰如之。
九龄公墓在庙后约五十米，有墓室，长、宽各一丈五尺，高约两丈，墓壁有残存壁画、墓志铭等重要文物。
0年发掘，现在于纪念馆保存。
墓旁竖有四块石碑，其中一块为唐杜工“八哀诗”：“吊故右仆射相国张公九龄”。
韶关市中心闹市区，现有风度街一条，以纪念岭南第一位名相张九龄。并且在市区还建有“曲江园”，是纪念九龄公的专题公园。
紫花坪百忍堂张家族人注意：本文凡标有挥公世代孙者，即吾支脉历代祖先。这些都是历代族谱记载清楚者。没有标明世代者即非本支脉，本支族谱虽然没有记录，但也是张姓祖先，在各支脉自家族谱中会有记载。
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