中国广袤的国土上，很多景区都沦陷在人山人海里了，风景多多少少已被人为带来的垃圾——喧嚣声、不文明行为、各种垃圾——所污染了。丽江失去了一米阳光的宁静，拉萨也挤满了吃高原安洗涤心灵的波西米亚小清新，还有哪里可以让人好好享受旅行的乐趣？
既然全民旅行的时代无可阻挡，我们只好寻找新的旅行方式。不如，从更多的角度，重新进入那些旅游胜地。“小隐隐于野，大隐隐于市”，喧嚣的大都会也有迷人的小风景。
皖南：中国最温文尔雅的地方
徐霞客说“黄山归来不看岳”，去了皖南，你会发现这里可能是中国最温文尔雅的地方之一。地灵人杰，若不是皖南的文人和工匠，则中国的文学、戏剧、建筑、篆刻等传统艺术至少逊色三分。
皖南有太多地方，可以一去再去。去歙县找徽墨，去宣城买宣纸，去芜湖赏铁画，去绩溪则可以看民居与人文。人人都知道我们的文脉发自黄河，可很少人知道，穿过皖南地区的练江也为中国的文化增添了许多灵气。
登高看绩溪，这个村落仿如坐落在一个山水画廊间：翡翠色的练江从黄山和天目山的山谷中穿过，把县城一分为二，民居错落有致，两边的农田上开满了油菜花。村中的每一栋徽派建筑，都能够和周围的自然环境相得益彰。江南多河流湖泊，但只有这些黑瓦白墙的民居，能够和温柔的水乡组成一幅天然的水墨画。
杭州：四季风物总相宜
杭州的一半灵气都在西湖。不同的季节到杭州，都能看到一个不一样的西湖。
春日去杭州环湖，时时可见山色空蒙的景色。夏天没有雾霾的时候，西湖的夕阳恐怕是你这一辈子看过的最美的夕阳。秋色会把西湖染红，红叶穿梭在湖水和森林中，难怪欧阳修肯用二十四桥月换西湖的十倾秋。冬日西湖最美的时候自然是下雪，“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，平时足迹遍及西湖每一寸地方的游客，这时也温柔了下来，不大忍心踏雪打扰这片雪湖——都在等雪落下，然后拍照。
另一半灵气，也在西湖众山。灵隐寺如今名气在外，不再隐了，可灵气仍在。飞来峰和北高峰之间的灵隐山麓，每到秋天，红叶和黄叶远飞的景致不输东洋的京都。从朱生豪和宋清如就读的之江大学开始，进入九溪烟树，慢慢步行至龙井村问茶，也是一次不错的人文徒步。很少人知道，陈寅恪的父亲，诗人陈散原先生的墓就在九溪中的某处茶园。
对中国的新中产来说，这种自然与人文环境可能是他们愿意一去再去杭州的原因，甚至希望在杭州定居。
苏州：中国人的温柔乡
在苏州，自然要去看园林，但拙政园已经修修补补好几回，每日游人如织，委实体会不到园林的妙趣了。苏州是能让人变“小”的，最好去一些名气不大的小园子，留园的奇趣，网师园的小巧，艺圃的古朴，曲园的澹静，才是私人园林的精粹。
苏州值得反复去的原因，还有它的多情。有人说绍兴是男性的，而苏州则是少女的。吴侬软语从太湖之滨一直流到上海的苏州河，也在苏州的河巷中回响飘荡。找一日清闲，去城中逛逛苏州的河巷，乘着小舟从河巷中滑过，低头穿过一道道小桥，两边多是青砖、粉墙、黛瓦的两层小楼，才知道什么是“小桥流水人家”。
不同于其他温柔水乡的是，苏州还有一份寒冷的孤独。你可以晚上到寒山寺，悬想一千年前客船上的愁眠，作一回见月起行的闲人。
成都：中国最懂闲适的地方
成都和重庆，是两难的选择。最近那首《成都》唱的并非真实的成都，成都并非只能容纳一种想象的小城。跟重庆比，成都胜在体量更大，除了城中的去处，附近的几个县也颇可一观。
人们常说成都是“闲适之都”，说的是它的自由感。你去听听露天茶馆里的麻将声、望江楼公园树上的鸟鸣、家庭教会里的圣歌、川大旧书店的翻书声……如果说这个城市有一种代表性的生活方式，那就是自由。几年前笔者在望江楼公园茶馆听着竹林上的鸟鸣和师友谈论以赛亚·柏林的《自由论》，去金堂县慈云寺一边爬云梯一边读马克斯·韦伯，也曾在那间小酒馆和朋友聊起学生时代的梦，那恐怕是这辈子不多的最自由时刻。
香港：扫货之余顺便过周末
虽然当地的一个“废青”乐队把香港称为大商场，但是除了这些无聊的购物场所，香港还有许多种存在。这座华洋杂处的城市提供了一种繁复的魅力，就像香港街头的广告招牌，尽管层层叠叠，但每个字体都赏心悦目。
在香港，不到郊野，不知道这个弹丸之地还有山川湖海，值得你一去再去。从城中乘坐小巴去郊野，每次都是重新发现香港的惊喜旅程。一路上，你会看到绵密幽深的森林、晃悠着水牛的湿地、拥挤而平静的小渔村、坚硬的水库和吹皱了的水塘，最后总会在香港的高处和边际，看到蓝色的大海。
即便是购物，香港也不止广东道和海港城。临近香港的广东的人最有福，扫货之余还能过一个高质量的周末。因为这座看似单调的石屎森林，提供了极为多元的文化生活方式。去二楼书店买书，唱片铺买黑胶，戏棚欣赏粤剧，剧场看实验话剧，百老汇看最新大片和艺术电影……在香港，旧的文化生活没有被淘汰，而且随时过来，你都能第一时间接触到国际最新的文化产品。
台湾：教我们像呼吸一般生活
台湾分为两部分，一部分是看得见的，一部分是看不见的。看得见的台湾，在台北故宫、大厦、中研院、各具特色的大学、原住民的生活风俗、绿油油的无边稻田、海边日式的铁道、大山大海应有尽有的风景……
看不见的台湾，是那些春风化雨的生活方式。坐在台北的地铁上，光是听着周遭的人用台湾话讲话，耳根子便觉得很舒服。在老城区艋舺，台北建城之初的生活方式还在这里延续着。所有的人都会笑，走路的节奏不疾不徐，连骑着机车匆匆飞过的商贩看起来都很自在。这里的生活就像黄庭辅镜头下的龙山寺，白天也有川流不息、人声鼎沸的混乱，晚上或雨季则进入一种散漫无为的状态，人、神与物在这里各安其所。最重要的是，它包容所有阶级来这里追求心灵的安慰。
游览台湾最好的方式，就是把它当成一次经历台湾现代史的旅程，一次两次是走不完的。去台北，是为了寻找近代中国的脉络。而南下到山地的原住民生活区，你才能发现台湾还有更多的起源。不要忘了，找机会去去绿岛，吹吹太平洋的风。
甘南：汉藏边界的秘境
如果你觉得拉萨已经太拥挤，却又想去藏区看看，甘南会是不错的选择。虽然离拉萨很远，但甘南的气候和地理却很像西藏中央的小城。处在汉藏地区交汇处，甘南的风景也兼有两种味道。
进扎尕那的时候就如闯进一个世外桃源，窄窄的山门处是裸露着岩石的青山，山谷内则豁然开朗，村庄坐落在山腰上，下面是金色和绿色相间的农田，上面是白色和黑色杂陈的雪峰。这里的地貌比拉萨更丰富，甘南高原东西侧的山谷和河谷，还隐藏着很多秘境一般的藏族村落。
敦煌：最古典的中国
作为唐人（广东话谓“中国人”），如果想要寻找中国中古时期的遗迹，最适合的地方不是古都西安，而是沙漠中的敦煌。
每当过腻了软绵绵的城市生活，敦煌就是一个能够让你找回壮怀的地方。蓝天、沙漠、城垣和佛窟，随处一看都是从魏晋到唐代诗文中的边陲景色，刚劲，辽阔，浩大，自有一种沉默的力量。
单是佛窟里的塑像和壁画，敦煌就值得我们一去再去。宋代以后，佛教的塑像和画像越来越无趣，在敦煌，你才能找到中国人失去的一种艺术想象力。尽管网上已经有很多敦煌壁画的高清扫描图，可站到佛窟里一看究竟，那种震撼可能只有其中的一种壁画的名字可以形容——飞天。
大理：云南最后的乐土
大理没有虚假的古城，也没有庸俗的艳遇。在这里，你只会和阳光相遇。所以，在城市中孤独的人是可耻的，在大理死宅的人是可悲的。
在大理，你一定愿意骑上一辆小绵羊在阳光中随处闯荡。大理会让你重新慢下来，在苍山洱海之间，见自己，见众生，见天地。丽江已经沦陷，大理可能是云南最后的乐土。
林芝：中国真正的桃花源
西藏最美的地方，不在青藏铁路沿线的任何一个地方，在藏南地区的林芝。“西藏江南”的称号远远不足以形容林芝，也没有准确地概括林芝的美。江南任何一个地方恐怕都找不到这样的雪景：粉红的桃花雪布满了河谷，远处的雪峰被大风刮起一阵阵雪霰，中间淡蓝色的尼洋曲淌过石滩时也碰撞出一片片白色的雪花。
非要找一个地方来比喻林芝，那应该是阿尔卑斯，但林芝的景观比阿尔卑斯山区更为丰富。林芝的天空既有刀削斧劈的凌厉冰川，深山中也有沉静如镜的神湖。在巴松错湖畔醒来推开窗，雪山和青山的交际处云雾缭绕，山谷里春暖花开，村落中鸡鸣狗吠，谁都会认为成都“窗含西岭千秋雪”的景致实在有点可怜兮兮，这才是真正的桃花源。
仰望蓝天白云的时候，不安的情绪稳定下来，云淡风轻的真谛是经历大风大浪所得所感。旅行就是一种很美的经历，旅行遇见的一切都是那么的突然，或许每个夜深人静的时候，月光和树叶可以探知你的隐忍。其它沉睡的生物，在梦里和寂寞喧嚣，大声的呐喊。
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