山海经里的浙东沿海宁波台州温州等

《山海经证真》（总第18期）浙东沿海：宁波、台州、温州等地

又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。

有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。

食水出焉，而东北流注于海。

有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。

北号之山：慈溪栲栳山

又南三百里，曰旄山，无草木。

苍体之水出焉，而西流注于展水，其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。

旄山：四明山

又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。

有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马。

泚水出焉，而东北流注于海。

其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不。

东始之山：天台山

天台山余脉普陀山在东海上，最早日出，确有东始之义

又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木。

石膏水出焉，而西流注于鬲水。

其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。

女烝之山：括苍山脉大盘山

又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。

师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。

有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。

钦山：括苍山

又东南二百里，曰子桐之山。

子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。

其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。

子桐之山：西雁荡山

又东北二百里，曰剡山，多金玉。

有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

剡山：北雁荡山

又东二百里，曰太山，上多金玉桢木。

有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。钩水出焉，而北流注于劳水，其中多鱃鱼。

太山：南雁荡山“大尖”明王峰

凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。[1]

【按，本系列“东次四”原书虽列东山，实属南山序列。如同南次二，在山东中部，归入南山肯定不合理，其系列之首与东山经尾相接于泰山附近，故应属东山序列。可见西汉刘歆当年所校之古本，并未有今所见“南西北东中”之标题及分卷，可知今所见分卷及分部乃刘歆等人所为，然由于其时并不知晓原书所言之地理分布实情，故而出现如上所述之错乱，至于数十字乃至上百字之“错简”，则往往可见，前人如袁珂在注解中已经指出一些，今日之读者不可不察。故予以东南互换，可见以西北——东南走向穿太湖、南京、淮南、郑州的分界线将东山系列与南山系列分开，而不再像之前那样错杂纠缠在一起。

东次四示意图

东山、南山全部山系示意图红色南山、蓝色东山

而且，通过持续的研究我们逐渐对《山海经》反映出来的古代地理学知识和观念有了更加具体和清晰的认识，那就是，古人对地理的认识水平远远超乎我们的想象，透露出惊人的精细。比如“海外南经”的结尾是连云港锦屏山，“海外东经”的开头是连云港云台山，中间距离十公里左右，当时是海湾，如今正是连云港市主城区所在。再比如，南次二经结尾是闽江流域，而南次三经结尾是福建第二大流域九龙江水系，更不用说还有神奇的台湾大屯火山喷发的记录，所以说《山海经》是古人留给我们后代的无价之宝。

东南互换之后，东山在太湖以北，南山在太湖以南

南山、东山二系列互换表格如下：

东南互换是为了纠正汉朝刘歆校书时候的错误

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