生长在浙西边陲的临安，西揽黄山云雾，东接天堂风韵，山和水，水和山，美妙地融为一体，构成了一首完美的诗。
天目山脉由江西怀玉山，经安徽黄山逶迤入境，横亘境域西北部。钟灵毓秀、历史悠久的天目山，为“浙西诸山之祖”，享有“大树王国”之美誉。天目山，更被历代文人雅士视为乐土，名人墨客倾慕其雄伟奇秀，梁代萧统、唐代李白、宋代苏东坡、元代张羽以及明代徐渭等驻足流连、唱和歌咏，留下了不少华章佳句。“太白吟诗石”，清代乾隆皇帝赐封“大树王”……赋予了天目山丰富的文化内涵。有人说：观红叶在香山，赏秋景在天目。意思就是：只有天目山丰富多彩的秋色，互相辉映，才能组成一幅绚丽、完整的秋景画面。当年，国画大师徐悲鸿就是因此慕名而来，绘就了传世绝作《天目秋色》。
“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱塘。”晋人郭璞对天目的赞美是如此热切。
沐着春日的暖阳，打开《临安历代诗词汇编》，这一首首古诗，一片片深情，给了不同的人不同的遐想，它把临安的古今历史、天光云影、日月星辰一道兜留在此。
《雾起天目山》黄金谦
《顶山观海》叶建荣
《深山古寺》胡亚平
雷神宅①
已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。②
——苏轼
注释：
①苏轼题后自注：“唐道人言天目山上俯视雷雨，但闻云中如婴儿声，殊不知雷震也。”唐道人：名子霞，常着铁冠，徽宗时洞霄主持，坡公《野翁亭》诗亦有自注。雷神宅：《於潜县志》在开山殿前，道人唐子霞谓东坡“天目山俯视雷雨处”。唐曾作《天目山真境录》。《万历杭州府志》：在天目尖半山间西方庵之右。《咸淳临安志》：天目山，一名浮玉山，东天目在临安县界，西尖峰在於潜县界，有雷神宅，在西峰尖半山间。
②失箸人：箸，即筷子。《三国志》“先主(刘备)未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带诏，当诛曹公(操)，先主未发。是时曹公谓先主曰：“今天下英雄，惟使君与操耳，本初(袁绍)之徒不足数也。”先主方食，失匕箸。于时正当雷震，备因谓操：“圣人迅雷风烈必变，良有也，一震之威乃可至于此也。”遂举承及同谋，皆伏诛。后人因演绎为《青梅煮酒论英雄》故事。
《秋到禅源寺》邓群燕
将至天目登高岭
天近初凝目，云横便蹑梯。前瞻千嶂列，回首一川低。
雨过黄梅尽，风来翠剡齐。灵源穷不到，晴昼挂虹霓。①
——虞俦
注释：①剡(yǎn)：锐利。《楚辞·九章·橘颂》“层枝剡棘。”
《仙人顶风光》潘劲草
西天目
一山未尽一山登，百里全无半里平。
疑是老僧遥指处，只堪图画不堪行。
——释中峰
注释：
本诗为明本禅师《天目山赋》中第五至第八句。《纪事》择选为七绝，《诗谈》：中峰卓锡处皆以幻住名之。道行既高，四众皈向。凡建所谓“幻住庵”者有数十处。
卓锡：卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。
《夏之森》陈国超
登天目山
东西峰对峙，麋鹿日成群。
四月犹飞雪，半山长是云。
洞香仙药遍，天黑圣灯分。
千古钱塘胜，登临惬素闻。
——张羽
注释：
麋鹿：山上的野鹿。
洞香仙药：山洞飘溢着药香。天目山是中草药材产地，僧侣历来都有晒制药材的传统。
惬素闻：一向听说此处称心舒服，
《天目秋色》唐胜梅
天目山咏
高攀天目西，衣上云雾结。
独立响水岩，一听一回彻。
万壑竞雄流，岂与庐山别。
松生玉柱峰，根迸石纹裂。
夜色间虚堂，朝晖乱云阙。
露出万重尖，重重青点雪。
——袁宏道
注释：
响水岩：在倚翠亭旁，仄临涧上，水声泠泠若自岩中出。在巾子山重峰之内，中有一港。
回彻：回荡着通过。
玉柱峰：在中峰西，详后王在晋《玉柱峰》诗注。
虚堂：指高堂。唐戎昱《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。”
云阙：意为云雾掩映的宫阙，指月宫。
青点雪：青翠的山顶积雪泛白。
《水墨山水》金社夫
登天目山
宿宝珠上人房
天目高高八百寻，夜来一榻抱千岑。
长萝片月何妨挂，削石寒潭几度深。
芋子故烧残叶火，莲花卑视大江心。
明朝欲借横空锡，飞渡西山再一临。
——徐渭
注释：
寻：八尺为寻，长度单位。
岑：小而高的山。
芋：农作物，作一年栽培，球茎作菜和粮食。产江南。叶柄作饲料。芋籽：芋之主根分蘖出的小茎球。
故烧：点燃。
莲花：喻比佛像。
横空锡：锡为锡杖，僧侣附身之物，唐元和间僧人隐峰游五台，掷锡杖飞空而去，故称僧人游方为飞锡。
西山：指天目山。
《春晨》曹中明
天目山
铁罗汉巳烧成尘，瓦铸观音又一新。
见说前村披木叶，青裙夜降紫姑神。
——徐渭
注释：
本组诗原有三首，另两首为中峰高峰塔院，古杉诗。
木叶：即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。
青裙：青布裙子。古代平民妇女的服装
紫姑神：女神仙，主司茅厕。南朝宋刘敬叔《异宛》载：世有紫姑神，云是人家妾，为大妇所嫉、每以秽事相次役，正月十五受激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。
《冬天的天目山》何开健
望天目
弱龄名好道，中岁颇知非。
万法应无住，单传别有衣。
中峰和尚句，西竺老胡机。
愧我徒遥伫，茫茫未识归。
——严调御
注释：
弱龄：古人称20岁为弱冠、弱年、弱龄、弱岁。好道：好主意。万法：佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。万法，指一切事物。无住：佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。西竺：即天竺。老胡机：释氏佛教之机锋。
《巡航天目山》朱关城
扫码
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbhl/640.html
